屈原北放记

吴元成/文

  有鸟自南兮

来集汉北

——屈原《抽思》

这是一只什么鸟？

凤凰也。

这只鸟还有一个名字，叫屈原。

那就是我，屈原。

即便时光流转到2330年后，我还是我。

我是唯一的“这一个”。

我记得，那应该是一个秋日的午后。

好细腰的楚怀王言犹在耳：

走吧，去咱们的老家去看看，去转转。正所谓眼不见心不烦，你我的君臣之义还在，否则……

否则之后的话，怀王没往下说，就被令尹子兰的笑声打断了。子兰和靳尚的笑有点儿阴险，有点儿得意，但很收敛。

他们最希望看到的结果出现了，左徒变成了三闾大夫，马上就要回到楚国先祖披荆斩棘，开疆拓土300余年，如今被强秦洗劫过，被八万楚国将士的鲜血浸染过的丹阳去了：

闾者，门户也。三闾大夫这个职务多好啊。咱丹阳老家不正好有三户城吗？去巡边，去旅游，去看好三户城，你屈原多得劲啊！啊哈哈！

这些话，子兰是不会说出口的，但我能从他们的笑容里听到，子兰把这些话在心里边说了不下三遍。

所以站在郢都北门，我因此揽辔停了三秒：

这就走了吗？

我之所以在这一天走出郢都，那是因为，自古秋日多寂寥，天高云淡，落叶萧瑟，最适合诗人被放逐。

虽然，周王朝已经开始施行秋决之法，但怀王绝不会就因为我犯言直谏，触怒了王威，更不会因为子兰的谗言，就判我以死刑。

更何况，毕竟我罪不至死，毕竟我也是熊氏芈姓，是楚国三大贵族屈、景、昭之后，而且还是一个诗人！诗人啊，你要杀了他，那还了得！怀王很清楚，躲在洛阳王城的周王和他的追随者们，比如孔子之流，都很瞧不起南蛮鴂舌之人，尽管他们已经礼崩乐坏，竟然在《诗经》里很少收录楚风之作。一旦杀了我，后人一定会说，楚无材，楚滥杀！

王，总是仁慈的啊！

王，更不想落千古骂名！

2330年后，我的灵魂回到长江边的纪南城。一道土岗之下，萋萋荒草之上，似乎还飘荡着昔日的历史烟云。

白起，锋镝，硝烟弥漫，楚不再楚。

我从汉北之地归来，接着沉于汨罗之水。

我已经记不清自己是什么时候到丹阳的，但我很清楚丹阳（你们现在叫河南淅川县）是楚始都地。我的祖先虽然跟着周武王伐商，却只得子男之田，方圆不足百里。但是周王和楚王都错了，放之于丹水，必然和丹朱一样，有所为，有所不为。

一眨眼，300年过去，强秦更强，我的先祖不得不离开丹江，跨越汉江，到长江。

一眨眼，怀王不搭理我，把我的话当耳旁风，竟然出武关，与秦会盟。他不明白，黄棘会盟之后，秦已不是原来的秦，楚已不是原来的楚。韩、魏、齐都开始跟着秦走，蚕食我大楚疆域。

此时此刻，《楚世家》如是记载：“二十五年，怀王入与秦昭王盟，约于黄棘。秦复与楚上庸。”黄棘会盟后，“秦复与楚上庸”。怀王甘心投入秦的怀抱后，就把反对与秦“会盟”的我流放到汉北。

我写《悲回风》：“借光景以往来兮，施黄棘之枉策。”据说多年后，洪兴祖《补注》曰：“初，怀王二十五年入与秦昭王盟于黄棘，其后为秦所欺，卒客死于秦。今顷襄信任奸回，将至亡国，是复施行黄棘之枉策也。” 可见“黄棘会盟”对楚国和我都是一大损害。

你们现当代的楚辞研究者孙作云先生说：“屈原在楚怀王时代之被放，我以为是在楚怀王二十五年、公元前304年，楚秦黄棘之会之时。屈原反对这次投降的而且又是十分危险的、其后果不堪设想的盟会，所以才招致了放逐。”

这个老孙不孬啊。

我被放逐何地？汉水之北。后世的很多学者都认为，我在怀王时被流放汉北。汉北在何处呢？希望你们以《史记》所载为准。

《楚世家》记载：顷襄王“十九年（前280年），秦伐楚，楚军败，割上庸、汉北地予秦。”

有人说，上庸、汉北相连，都在我楚国北部靠近秦国之地（原为我楚国土地，后被秦人夺去）。上庸在汉水西南，今竹溪、房县一带，再向东北过汉水为汉北，即今襄樊东北一带。

但近年，湖北老河口、十堰、郧阳一些文化学者研究认为，汉北之地可能更远及原均州今十堰辖区。诗人林庚先生也说：“从宜城再往北走，不远就到了汉北……从汉北再走过去便可以到韩国、魏国、齐国去”。

孙作云先生又说：“放逐”就是驱逐出都，不许与闻国事。屈原被迫出都后的流浪地点，是汉北，即今湖北北部襄阳及河南西南部内乡、西峡一带。这一带地方统统叫做“汉北”。今河南西南部西峡县有“屈原岗”，孙作云认为，因屈原曾至此地，故有此名。

但一些学者认为，孙作云先生的“汉北”之地范围太大，并举例：《楚世家》曰：“顷襄王横元年，秦要怀王不可得地，楚立王以应秦，秦昭王怒，发兵出武关攻楚，大败楚军，斩首五万，取析十五城而去。”按此处之记载，“河南西南部内乡、西峡一带”属“析十五城”地域，不属“汉北”。并说是我原曾至之地，不等于是我流放之地。

我怎么也想不到，我之后的2300年，还给你们添这么多的学术麻烦。

我在此郑重声明，鄂西北、豫西南就是我首次流放之地。

我写过的诗句你们忘了吗？

“有鸟自南兮，来集汉北……狂顾南行，聊以娱心兮。”

你们都错了。我被流放汉北之地三年有余，鄂西北、豫西南我都走过啊。

出了郢都，我当然过荆门，经襄阳，入均州、郧县、邓州、淅川、内乡、西峡……

那是我先祖开发之地，我为什么不能去？怀王可以放逐我，但他绝对不可能一天到晚监视我走到哪里，在哪里写诗，在哪里吃饭，在哪里睡觉。即便我过沧浪之水，他依然和细腰们在歌之舞之。而我只能与渔夫对话：

“渔夫见而问之曰：子非三闾大夫与？何故而至于斯？屈原曰：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放……渔父莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”

我怎么也想不到，孟子也在《孟子•离娄上》说：“孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足’。孔子曰：‘小子听之，清斯浊缨，浊斯濯足，自取之也’”。

孔孟都不理解我啊。他们更不知道，我是如何跨越沧浪之水到丹阳的。

他俩看重的是洗脚。

河南南阳淅川县，近年因南水北调中线渠首、重要水源地及移民精神而闻名于世。其实，淅川（丹阳）作为我楚人披荆斩棘、建都300余年的楚国始都，更与诗歌渊源颇深。

我可以算一个吧？

我的《国殇》即作于淅川。

自远古始，丹江交通便捷，两岸土地肥沃。我的先祖自中原南下后，就把包括丹阳川、板桥川、顺阳川在内的淅川（丹阳）作为开国兴业的首选之地，定都丹阳，在此立国300多年。直到 公元前700年左右，我王才将都城迁于湖北郢都。

即便如此，我楚国众多贵族死后仍然归葬丹阳。你们这些年，在淅川境内发掘的多座楚国贵族墓以及楚国边城三户城遗址，先后出土了王子午鼎、编钟、铜禁等大批精美文物，都是我老祖先所遗啊。

这一年，这一天，我离开鄂西北，到了丹阳。我看见了丹江，看见了一座大山——岵山。据说如今山下一村，仍叫岵山铺。

写岵山，我不是第一人。 最早写到岵山的是《诗经·魏风·陟岵》：“陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：嗟！予子行役，夙夜无已。上慎旃哉，犹来无止……”服兵役的男孩可怜啊，对父母和兄长的思念之情无以言表。

时过境迁，淅川岵山一带已是秦楚及其他诸侯的争夺要地。

公元前312年，秦楚丹阳之战，就发生在丹江及其支流鹳河交汇处、岵山之下的河谷平川。

我知道战争的起因。秦相张仪入楚见我楚怀王，许割地六百里于楚国，条件是楚与齐断交。当楚与齐绝交并要秦国兑现承诺时，张仪却称，他答应给楚国的只是六里土地。你说说，我王能咽下这口气吗？真正的是可忍孰不可忍。

秦楚丹阳之战因此爆发。

楚惨败，破碎了问鼎中原的雄心，我不平啊。司马迁在《史记·屈原贾生列传》说：“王怒而疏屈原。”

疏离我，就是疏离诗歌啊。

公元前298年，秦又发兵出武关，败我楚师，攻取析邑（今内乡、淅川、西峡一带）等16城。我还是傻傻的，心系怀王，写了《离骚》。

我知道，楚辞是我的命，诗歌是我的魂。我徘徊复徘徊，岵山为之垂首，丹江为之呜咽，我只能写《国殇》：

“操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先……诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”

我大楚的八万将士啊！

楚举国之殇，竟然说我之过。在备受指责和诽谤之下，我左徒被贬为三闾大夫。

我从荆州出发北上，途径襄阳、老河口、郧县、邓州，最终抵达流放的目的地——淅川、西峡一带。

据说现在的西峡县，还有因我劝谏楚王扣马回车而得名的回车镇、屈原岗。到汉朝，人们还在屈原岗上给我修了一座屈原祠。

我的小老乡、南朝范晔在《后汉书卷六十四·延笃传》写到：

“延笃，字叔坚，南阳犨人也。”延笃于桓帝时先后任议郎、侍中、京兆尹，“其政用宽仁，忧恤民黎”。“后遭党事禁锢，卒于家。乡里图其形于屈原之庙”。生年不详，卒于汉桓帝永康元年。永康（167年六—十二月）是东汉桓帝刘志的第七个年号。

我哪里认识东汉的延笃啊，我却因延笃而存于宛西人记忆里。

我到底是哪里人？如果从熊氏先祖说起，我是河南人，南阳人，淅川人。

但到东晋，人们把我说成了秭归人。

确切地说，我和老子一样是楚国人，不过我出生在郢都，我是湖北长江边长大的人。

在这里，我有必要说一下，楚国始都丹阳究竟在哪儿。你们学术界说来说去，主要有当涂说、秭归说、枝江说、丹淅说等等，但现在公认的是丹淅说。我的小老乡、淅川县文联的田野先生说：

一是公认的地望。古时候，山南为阳，水北为阳，丹阳，顾名思义，就是丹水之北。而丹水就是丹江。而丹江只有淅川境内的大石桥至小三峡段为东西走向，符合“丹水之阳”的地望。二是公认的文献。史学家白寿彝主编的《中国通史》是目前学术界公认的正史。在《中国通史》第三卷第1007页第一段：“（丹阳）位于今陕西、河南和湖北三省交界之处。丹水与淅水合流，进入汉江上游，与荆山山脉连成一片”。百度百科说的更直接，“关于古丹阳的位置，近代学术界有当涂说、秭归说、枝江说、丹淅说等说法，现在公认的是丹淅说(即河南省淅川县丹水和淅水交汇一带)。”这个丹水与淅水交汇的地方现在隶属河南省淅川县老城镇杨山村，其具体遗址名叫双河镇，已经在1971年丹江口水库蓄水后被丹江水淹没。

我之所以引用田野先生的考证，只是想证明，屈氏作为楚国三大姓（司马迁也说，楚虽三姓，亡秦必楚）之一，寻根必到淅川。继续引用田野的考证：

第一，屈邑册封时间和楚国疆域范围佐证了屈邑在淅川。楚武王是楚国第十七代君王，名熊通，公元前740年登基，在位51年，是楚国第二个在位时间长的君王，仅次于楚惠王（在位57年）。在楚武王登基前，也就是公元前740年前，楚国的疆域面积很小，《史记》记载，楚国“土不过同”。“同”为春秋时期的计量单位，100里为1同。也就是说，那时候，楚国的疆土面积方圆不超过100里，大致在现在淅川的老城、滔河、大石桥、荆紫关、马蹬、盛湾、上集、香花等地，可能包括与淅川相邻的郧阳部分地方。楚国是自楚武王以后才大范围扩展疆土的。屈邑是楚武王登基后封给屈瑕的封地，屈瑕在得到封地后才改姓为“屈”姓。不可能提前多久，也不可能推后多久。因为，楚武王给屈瑕的官职是“莫敖”。“莫敖”是一个仅次于令尹的军事指挥官职，相当于现在的元帅级别。在此后楚武王南征北战的战役中，屈瑕每次都是主帅，并且从《史记》等史书上记载来看，在征战中，屈瑕这个名字已经在使用。由此，可见，屈邑就在淅川境内，且距离丹阳不远。

所以，我的老家不可能在西峡，更不可能在郧阳，而是在淅川。但的确，我到过西峡，甚至更远的地方。

何以为证？我听说，你们有人查到了地方志的记载。

明嘉靖《南阳府志》说：内乡县有屈原岗（今西峡县）——三闾大夫扣马谏怀王。明嘉靖《南阳府志》是明代时任南阳知府杨应奎于嘉靖七年（1528年）纂修。明代淅川籍诗人李蓘（1531—1609）在《屈原岗》一诗里写到：

“灵修何到此，古迹问应难。试向高岗想，将无是屈原。”

清康熙《内乡县志》卷一曰：“屈原岗在（内乡）县北六十里，昔楚怀王兴师伐秦，为秦兵所击，败北归楚至此地，追念屈原亟呼之，后人因以名其地。盖《史记》所载大破楚师于丹析时也”。

据查，内乡、淅川、西峡原本为一地。清内乡县知事邱铭勋于清宣统三年（1911年）撰写屈原岗碑文：

“古中乡古中乡之北有霄山焉，迤西而东见。夫土脉崇隆，丘陵矗峙，蜿蜒横亘，为秦楚往来通衢。土人告余曰：“此屈原岗也”。夫屈原历今几千百年矣！当时仕楚为三闾大夫，陈谏怀王，不听其言，忧郁而去。其后，楚为秦击，败北而归，道经此岗，浩然长叹曰：“使用三闾大夫言，当无今日！”此只片时愧悔耳，遑计后人之崇之，慕之，为之名岗哉！然士君子不得志于时，游历所及，或登高以抒啸，或临流以写怀，好事者每抚其遗迹，表章阐扬，一寄高山景仰之慕，况屈原之进谏王前，忠忱如揭者欤！又尝见天壤间通都大邑多藉贤豪以为之生色，往往一人一事，其名迹有数处，大都作传记者，遇庸流必略而不述，遇名流则争书以为已光；即偶而钓游之所，犹将附会之，以慕高躅，而托其遐想。如县南有富春山，相传为严子陵垂钓处；考诸浙东又有富春山，子陵钓台亦存焉。时更世易，皆恍惚渺茫，不可穷诘，然人犹乐道之不置。若是岗也，迺以尔时追忆亟呼屈原者，再而后之人因重其人，遂名其地至今。使登临此岗者，犹若耳有所闻而心有所感，肃然穆然，怡然旷然，直似与当年楚君追念之情形，神往而如通声欬。纵屈原之遗风余韵，俱已衰歇，不可仿佛，而独有此岗焉，以存其名。谓非片言中要，虽不见信于当时，犹足兴起于后世欤！然则世之怀才君子，思见用而屡遭摈斥者，其亦借此自慰焉！

是为序。                    

花翎四品衔传旨嘉奖抚院营务处、特授鹿邑县调署南阳府内乡县事邱铭勋撰文

碑文长叹之意，也就是说，如听我言，怀王当不至于客死于秦，更不至于我大楚从此衰败，以至于出郢，迁陈，再灭于寿。其实，我也明白，即使我拦住了怀王的车驾，我也阻挡不了秦国的统一梦。

而中乡、南乡、内乡之谓，就是我当年流放地。我怎么也想不到，宛西人对我如此厚爱！更想不到，他们为我建祠立庙，千百年受香火！

我的灵魂飘飘荡荡，进入了屈原祠。我看见一所学堂，竟然叫屈原岗小学？！！三座三间的明清砖木结构瓦房，东为关帝庙，中为娘娘庙，西为屈原祠。我出了屈原祠，来到屈原岗，我看到清宣统三年(1911年)立的石碑，上刻“屈原岗”三个大字，碑上端刻“地以人传”四个小字。

我汗颜！

我传了什么？除了龙舟、粽子和楚辞，我还剩下什么？

我坐在屈原岗上，听见路人说：

屈原啊屈原，你在哪里？

我说，我一直在这里。

他们又说：

你在这里整啥哩？

我说，啥也不整。如果要整，我就整一下楚国史、楚国诗！

路人哗然而笑：

愚！

我大汗淋漓，手足无措，昏昏然，晕晕然，身子矮了下去，变成一小孩，佩香囊，系五色线，到河里洗手脸，在家里喝雄黄酒。正晕乎间，顷襄王二十一年（前278年），秦国大将白起攻破郢都，楚国败亡。

此时的我，已是第二次流放，身在江之南，悲愤绝望，抱石自沉于汨罗江中。就在洪波涌起、泪眼迷离之时，我似乎听到千年之后的唐代诗人周昙在歌吟：

不得商於又失齐，

楚怀方寸一何迷。

明知秦是虎狼国，

更忍车轮独向西。

哎呀，知我者谓我心忧，不知我者谓我何求！

呜呼，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索……

附录1：李霞《屈原庙与屈夫子祠》摘要：

细雨迷离，秋色醉人。到南阳市西峡县天地岭生态园参加一个诗人雅集，同行的有诗人吴元成、单占生、张爱萍、尹聿等，在县文广局局长、小说家韩向阳的带引下，我们造访了当地的屈原庙。

屈原是我国第一个有名有姓有记载的伟大诗人，说他是中国诗祖一点也不过分。屈原庙在回车镇屈原岗小学院内。因为是星期天，学校和庙内一个人都没见。庙门上写着三个大字“屈原庙”。庙内正殿门上写的是四个大字“屈夫子祠”。

……

附录2：熊人宽《屈原流放汉北考》摘要：

1.怀王流放屈原的依据。《屈原列传》：“屈平既嫉之，虽放流，睠顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。”《卜居》：“屈原既放，三年不得复见。”

2.屈原可能在怀王二十五—二十八年流放汉北。

（2019年2月16日，郑东）

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